滬沽湖。在我國川滇交界的群山中鑲嵌著一汪汪汪碧水，它就是被譽為“世外桃源”的滬沽湖。那美妙絕他的湖光山色，那世所罕見的民族風情，使這翡翠般的世界，閃耀著古樸而神秘的光彩。
滬沽湖，是由斷層陷落而成的高原湖泊，海拔約2700米。面積近50平方公里。以湖心為界，西部屬云南寧浪縣，東部則屬四川鹽源縣。整個湖泊，狀若馬蹄，又像一個還在母體中的胚胎。滬沽湖平均深度40米，最深處93米，是云南僅次于撫仙湖的第二深水湖泊。由于地處偏僻，滬沽湖保持了良好的生態環境，它的水質特別純凈，它的風光具有近平原始的樸素的美。
滬沽湖由草海和亮海兩部分組成。亮海如明鏡一般透亮，波光粼粼，清微幽深。草海有著豐茂密實似綠毯覆蓋的水沼，透過晶瑩的湖水，可以看到綠的、黃的和紫紅色的小草。
滬沽湖周圍山巒起伏，像一圍翠屏環護著它的珍室。東北面是峭拔壁立的肖家火山，高3787米，西北是狀如雄獅蹲踞的格姆山，高3755米。湖東面有條山梁蜿蜒直下宛如蒼龍汲飲甘泉，形成滬沽湖上一個美麗的半島，它幾乎將廣闊的湖面分成兩半。滬沽湖是川滇高原的魚米之鄉，田地豐饒，稻麥飄香，湖菱滿塘。有趣的是，當地的牲口都在水中放牧，牧童趕著牛羊馬在草海中覓食肥美的小魚小蝦和水草。滬沽湖內有5個島嶼，它們像一只只綠色的小船，漂浮在湖面上。最小的尼喜島，只是一塊長方形的巖石，上面布滿灌木和青苔。位于西北部的親絡普島，又叫永寧海堡，周長約里許。島上有房屋的斷垣殘壁，據說原永寧土司在二三十年代，曾在此島上建造過精美的別墅，可以依欄憑眺全湖風景。土司并非是第一批在這個島上生活的人。在他建房時，就曾從地下挖出雕刻生動精美的石獅。乾隆時編纂的《永北府志》就將“滬沽三島”列為勝景之一。謝秉肅的《滬湖三島》詩云：“何處來三島，蒼茫翠色流。嶙峋吞海氣�？~緲壯邊睡。疊嶂臨波動，連峰倒影浮，浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋，雨后煙鬢凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。”如今，湖畔沒有樓臺水榭，沒有拱橋畫舫，有的只是藍天、碧水、白云、輕鷗。
滬沽湖里有一種原始的獨本舟，細長形，用整根木頭鑿成，形似豬槽。傳說很久以前，滬沽湖原是一片肥美的牧場，有個牧童在放牧時發現一條大魚塞住了一個巖洞，牧童正饑餓難耐，便上前用刀割了一塊魚肉燒來吃。誰知第二天，那魚身上被割處叉長攏了。于是牧童天天割魚當飯吃，連土司給的一點點耙耙都吃不完了。土司感到十分奇怪，以為牧童偷了他家食物，用皮鞭拷打牧童，逼他說出了事情的原委。貪婪的土司想把這條神魚占為己有，就派人去拉魚，但怎么也拉不出。最后土司自己套上九頭粘牛去拉，硬把那魚拉出了洞。誰知，剎那間洶涌的洪水從巖洞中噴出，頃刻間就淹沒了土地和村莊。只有一個正在喂豬的摩梭姑娘急中生智跳進了豬食槽，隨波飄泊，死里逃生。據說，她就是摩梭人的祖先。獨木宛」成的豬槽船也一直沿用至今。這動人的傳說，與西方廣泛流傳的人類初始的神話諾亞方舟有著很多相似的地方。
在滬沽湖周圍居住著蒙、納西、漢、藏、普米、傈僳、彝等民族。在云南境內以納西族為主要民族，在四川境內則是忽必烈的傳人蒙族為主。而真正使得滬沽湖名揚天下，吸引游人前來覽勝探奇的是滬沽湖的子孫納西族，他們的社會形態和婚姻習俗至今還保留著母系社會的特征。
納西族，舊稱摩梭族。據《舊唐書·西南夷·東女國》記載，我國隋唐時代，在雅碧江流域有個東女國，“東女國，羌之別種……俗以女為土”，“重婦人而輕丈夫”。滬沽湖地處古東女國南境，這一帶的納西族很可能是東女國的后裔。
納西族的房屋建筑相當別致。多系方木垛成的井斡式木楞房，以木片當瓦，板壁都顯露著木料的本色，散發著一股大森林特有的芳香。木楞房有上下兩層，上層住人，下層作畜圈。房屋的內部結構為適應其母系原則而組成家庭的特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。另有一幢小樓為“客房”，為青壯婦女與她們的“阿注”的居室。“阿法”，就是“密侶”。阿注婚姻的特點是男不娶，女不嫁；雙方各在母親家里生產和生活。夜晚，男子到有阿注關系的女子家偶居，暮去晨歸。所生子女均由女方撫養，用母姓。雙方沒有經濟上的往來。這種走婚形式，在時間上可長達數十年，也可短到一二天，只要女子閉門不納，男子不再到女家走訪，“阿注”關系也就結束了。在數量上，可與一二人結為“阿注”，也可以與更多的人偶居。結合自愿，解除容易。與此相適應，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世系財產由母系血統的成員繼承，男子的身分是舅父或舅祖父，孩子不知自己的父親是誰。婦女在家庭生活中和生產管理上是主宰，享有很高的地位。如今，隨著社會交往的增加一夫一妻制的家庭也在逐漸增多。阿注婚姻形態作為母系社會的“活化石”，對社會學家、民俗學家是不可多得的研究對象，對旅游者也具有強烈的吸引力。
滬沽湖沿岸碧嶺青峰萬千重，群山之中尤以夏姆山最為人們所喜愛。它雄偉高大，狀如雄獅，維妙維肖，故俗稱獅子山。當地傳說，山上有一位“戛木”女神，她保護著山下各族人民的平安幸福，讓百姓多子多孫，讓姑娘健壯美麗，讓莊稼茂盛，五言興旺。人介還傳說，這位女神和摩梭婦女一樣，有一個男山神做長期。阿注”，另有幾個男山神做臨時“阿注”。獅子山在環湖摩梭人心目中，是最美麗的山，也是一座神圣的山。他們在山腳為它建立神皇，視冥木女神為眾神之首。每年陰歷七月二十五口。都要舉行盛大的祭祀活動。男女青年穿上節口盛裝，到獅子山、滬沽湖去賽馬、游船、對歌、野餐、露宿。在活動中結交朋友，物色如意的“阿注”。摩梭人民將自己內心對一切美和善的追求，都凝聚和外化到獅子山和滬沽湖的自然美之中了。
滬沽湖是喧囂人世一方難得的凈土，它以自然、純真、古樸的風貌，顯揚于萬千湖泊之上。
